কোনটি যোগরুঢ় শব্দ?

যে সকল সমাসবদ্ধ পদ তার সমস্যমান পদসমূহের আক্ষরিক অর্থ প্রকাশ না করে একটি বিশেষ বা প্রচলিত অর্থ প্রকাশ করে, তাদের যোগরুঢ় শব্দ বলে। এক্ষেত্রে পদের আভিধানিক অর্থ গুরুত্বহীন হয়ে যায় এবং প্রচলিত অর্থটিই প্রধান হয়ে ওঠে।

    
• জলধি: এটি একটি যোগরুঢ় শব্দ। 'জল' (পানি) এবং 'ধি' (ধারণ করে এমন) - এই দুটি পদের সমন্বয়ে গঠিত। আক্ষরিক অর্থে 'জল ধারণ করে এমন' বোঝালেও, এটি দ্বারা কেবল 'সমুদ্র' বা 'সাগর'কেই বোঝানো হয়। যেমন, একটি গ্লাস বা পুকুর জল ধারণ করলেও তাকে 'জলধি' বলা হয় না। এটি একটি বিশেষ অর্থ বহন করে, যা সমস্যমান পদগুলোর অর্থের সমষ্টি থেকে ভিন্ন।
    
• বাবুয়ানা: এটি একটি তদ্ধিতান্ত শব্দ (তদ্ধিত প্রত্যয় সাধিত শব্দ)। 'বাবু' শব্দের সাথে 'আনা' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে গঠিত হয়েছে, যার অর্থ 'বাবুর ভাব বা আচরণ'। এটি যোগরুঢ় শব্দ নয়।
    
• তৈল: এটি একটি রুঢ় শব্দ। 'তিল' থেকে 'তৈল' শব্দটির উৎপত্তি। মূলত 'তিল থেকে উৎপন্ন স্নিগ্ধ পদার্থ' বোঝানো হতো। কিন্তু বর্তমানে 'তৈল' বলতে যেকোনো প্রকার তেলকেই বোঝানো হয় (যেমন: পেট্রোল, সর্ষের তেল ইত্যাদি)। এটি তার মূল অর্থ হারিয়ে একটি সাধারণ ও প্রচলিত অর্থ গ্রহণ করেছে। রুঢ় শব্দের ক্ষেত্রে একটি মৌলিক শব্দের অর্থ রূপান্তরিত হয়ে একটি প্রচলিত অর্থ ধারণ করে, কিন্তু যোগরুঢ় শব্দের ক্ষেত্রে সমাসবদ্ধ পদের অর্থ তার সমস্যমান পদসমূহের আক্ষরিক অর্থ ছেড়ে একটি বিশেষ অর্থ গ্রহণ করে।
    
• পান্জাবি: এটি একটি তদ্ধিতান্ত শব্দ। 'পঞ্জাব' শব্দের সাথে 'ই' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে গঠিত হয়েছে, যার অর্থ 'পঞ্জাব সম্পর্কিত' বা 'পঞ্জাবের পোশাক'। এটি যোগরুঢ় শব্দ নয়।